几十个台上星，哪有那么多好节目可播呢?于是聪明的电视人纷纷搞起了“热炒冷饭”——《经典回放》、 《观众点播》，于是一批曾经受欢迎的电视剧又轮番在各台播放起来，于是也就有机会重看了一遍《宰相刘罗锅》。

    戏里罗锅子刘墉与和王申是正反两个典型，性格各异，良莠自分。不过俩人却有一个共同的特点，就是都会拍马屁，而且刘墉的“拍技”还要高和王申一头。这“马”当然是皇上了。

    有一次皇上下江南，被一县令愚弄，说是迎到了一只吉祥麒麟，皇上深信不疑。谁知事情败露，麒麟原是一条小狗，面对百官皇上十分尴尬。这时刘罗锅赶快为皇上打圆场：皇上其实早就知道这是一条犬，未予点破，实乃另有深意耳。皇上忙说请刘爱卿道来。刘罗锅开始编曰：犬在各地各村多不胜数，皇上认犬为吉祥麒麟，即意寓我大清乃遍地祥云，实是寄望于犬给百姓带来风调雨顺五谷丰登之祥瑞也。皇上听罢，龙颜大悦，忙说朕正是这个意思，正是这个意思。于是百官一片喝彩。

    刘罗锅就有这样的本事，每每拍得皇上舒舒服服，骨酥筋软，往往还能化险为夷。那和王申拍马屁就不用说了，全身心地投入，只是“拍技”欠佳，老是拍到马蹄子上，惹得龙颜不悦。

    拍马屁是个贬意词，意谓对人讨好卖乖，对上司谄媚奉承。生活中没有人愿意挨上这个词，惟恐避之不及。但事实上拍马屁的人生经验，在每个人的心头史上或多或少都有过记录，谁人不拍马?哪马无人拍?不拍马屁的人只有两种，一是绝对纯朴，没有学识的人；一是有极高道德文化修养的人。极纯朴而没有学识的人，肚子里没有那么多弯弯绕，往往连句客套话都不会说，更谈不上口是心非的阿谀奉承了。道德文化修养极高的人，惠心纨质，只说真话，且又不为五斗米折腰，对曲意逢迎恭维是万死不为的。

    春秋时的孔子、战国时的孟子，到处游说讲授他们的天理人伦、政治道德理想，到哪儿都只会讲真话说实话，到哪个国家都批评人家的领导人这不对那不行，结果是到处碰壁，备受冷落。而与孟子同时代的驺衍、苏秦等人就活道得多，会说好听话，周游列国，备受欢迎款待。司马迁说过，孔子、孟子不是不懂得怎样“阿世苟合”，向时代风气妥协，实在是非不能也，是不肯为也，宁愿为真理正义受穷受苦。

    唐代大诗人孟浩然，才高气爽无意仕途。一次唐明皇让孟浩然背诗，孟浩然不背皇上喜欢的诗，偏要背那首“不才明主弃，多病故人疏”，皇上拂袖而去，才华横溢的孟浩然终身没有受到重用。

    古今中外，许多被后世认为杰出的人物，在当时大都是凄凉寂寞的，因为他们不肯降格以求，迁就现实，他们被现实漠视，他们也漠视现实，他们为千秋万代着眼，为崇高理想奋斗，追求的不是现实荣华，而是千古盛名。
生活中毕竟不是人人皆尧舜，大千世界，五行八作，什么人都有，什么活法都有，更何况人之有过，不喜人规，喜听美言，人之常情，拍马经还是要念下去的。

    拍马，有的是谄媚奉承，刻意逢迎，有的是曲意恭维，不得已而为之。现实生活中，有不少人尤其是领导身边的人，也都是刚直不阿，堂堂正正，但也须像刘墉一样学会拍马。因为“他的生活环境是他应该鄙视的，但是他又始终被困在这个他所能活动的惟一的环境里”(恩格斯语)，环境使然。所以，大大小小“马”的身边总是少不了阿谀奉承、溜须拍马的人。

    这就难了，这么多人拍马，刘墉也拍，和王申也拍，谁忠谁奸谁善谁恶呢?“马”怎能不迷呢? 

——林晚（1998－09－30）