（片头《淇水悠悠》）
　　淇河随着历史一起走进了唐代。
　　在唐代，咏颂淇河的诗文再次大批涌现。李白、杜甫、宋之问、王维、陈子昂、高适、岑参、沈佺期、孟云卿、长孙无忌、韦应物等等，都在此留下了不少或描写、或赞美、或涉及淇河的诗文。单从这些脍炙人口的名字，便可知淇水在唐代文化人心目中的地位。
　　那时的淇河山明水秀，松竹连绵。飞檐翘角的民居和茅草盖顶的村落，或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于淇河清泉水面，与山坡田禾、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。
　　这给盛行隐逸之风的唐朝诗人提供了绝佳的隐逸旅游胜地。

　　（淇河风光，字幕）
　　屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
　　牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。
　　　　　　　　　　　　　　　　 ——王维《淇上田园即事》

　　魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。
　　青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。
　　　　　　　　　　　　　　　　 ——李白《魏郡别苏明府因北游》

　　淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。
　　安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！
　　　　　　　　　　　　　　　　 ——杜甫《洗兵马》　

　　白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
　　　　　　　　　　　　　　　　 ——韦应物《拟古诗十二首》

　　唐开元年间，高适曾在淇河边结庐隐居一年，写下了大量的田园诗。
　　北大中文系葛晓音教授在她的《山水田园诗派研究》一书中对“边塞诗人”高适的山水田园诗作了深入的研究。她认为，与山水诗相比，高适的田园诗更多，也更有特色。这些诗大多作于隐居淇河时期。

　　 （淇河风光，字幕）
　　依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
　　野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——高适《 淇上别业》

　　手持青竹竿，日暮淇水上。
　　虽老美容色，虽贫亦闲放。
　　钓鱼三十年，中心无所向。
　　南登滑台上，却望河淇间。
　　竹树夹流水，孤城对远山。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

　　唐边塞诗人岑参开元二十七年游河朔时曾到过淇河，与漂泊淇上的江东才子杜华、胞兄岑况一起作客于在淇上当县尉的熊曜处。
　　主客四人泛舟淇水，饮酒弹琴弈棋。有诗为证：

　　杜侯实才子，盛名不可及。祇曾效一官，今已年四十。
　　是君同时者，已有尚书郎。怜君独夫遇，淹泊在他乡。
　　我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
　　忆作癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
　　熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
　　县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
　　三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　——岑参《敬酬杜华淇上见赠，兼呈熊曜》

　　美丽的淇河给岑参留下了很深的印象，以至于十几年后，在远离淇河的京城，他在一首送别诗中再次提到了淇河。

　　双凫出未央，千里过河阳。
　　马带新行色，衣闻旧御香。
　　县花迎墨绶，关柳拂铜章。
　　别后能为政，相思淇水长。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——岑参《送宇文舍人出宰元城（得阳字）》

　　从岑参用淇水之长比相思可知，淇河在唐代有很高的知名度，是文人抒情常用的诗歌意象。

　　如果说唐朝文人是中国文化中最富有想像力的文人，那么宋朝文人则是中国文化中最具有师心的一代。
　　他们从《诗经》中汲取精华，把“淇奥”滥觞的一泓清溪，演变为力能浮舟的茫茫大川，以淇奥、淇园，寓竹、寓德、寓君子，使宋代诗词浩瀚的园圃里有了奇异的芬芳。

　　（淇河风光，字幕）
　　故人在其下，尘土相豗蹴。
　　惟有黄楼诗，千古配淇澳。
　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　——苏轼《送顿起》

　　淇水沄沄入禁城， 城楼中断过深情。
　　空郊南数牛羊下， 落日回瞻观阙明。
　　岁月逼人行老大， 江湖发兴感平生。
　　画舫早晚笼新屋， 慰意来看水面平。
　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　——苏辙《登上水关》

　　几砚昔年游，于今成十秋。
　　松坚终发石，鱼变即辞流。
　　近郡无飞檄，清时不借筹。
　　淇园春竹美，军宴日椎牛。
　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　——司马光《送龚章判官之卫州》

　　宋诗词总量远远超过唐诗。所以，宋朝的吟及淇河的诗词数量也最多。不过这些诗人的诗词中写到的淇河大多是间接的。比如，王安石有一首写他在金陵居所的诗，诗中在描写周围的竹子时写道“千枝孙峄阳，万本毋淇澳”（《招约之职方并示正甫书记》）；
　　文天祥的一首诗中有“砚里云坛月，席间淇水风”（《绿漪堂》）；
　　刘克庄的《念奴娇·丙寅生日》词曰：“彭聃安在，吾师淇澳君子。”
　　萧泰来《满江红》里也有：“晔晔紫芝商隐皓，猗猗绿竹淇瞻武。”

　　这些诗人并未真正到过淇河，淇水、淇上、淇奥、淇园在诗词里只是典故，是象征意义，是诗人抒发情怀的文学意象。

　　“武公与竹为不朽，万古淇奥诗一首。”（南宋曾丰《题永丰郑丞梅涧》）
　　此后的元明清各代，“淇奥”气派不倒，风范犹存。许多诗人，知名不知名的，依然畅游淇水卫地，发幽古之思。
　　明朝东阁大学士张壁有诗云：“昔闻淇澳水，今过武公乡。清远云沙净，幽深草树荒。篔筜常梦竹，苹藻未登堂。睿圣名千古，高风耿不忘。”（《谒武公祠》）
　　清朝著名的辨伪学者崔东壁曾写道：“太行翠屏列，淇水玉带展。”（《清化镇晚眺书事寄朱松田》）
　　清崔德皋也有诗云：“雄文淇水千秋业，间气元城百世师。”

　　淇水悠悠，兀自流淌。它静静地等待你的到来，等待你的感知。
　　腹无诗书，看这条河就只是条河而已，要是能背几首古诗词，与古代文学大师比肩而行，就大不一样了，这条河就是文化，就是历史，几千年的文化就沉淀在这纤纤弱水里。

　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
　　诗歌，是淇河的吟唱，遗风逸响，千载不绝。
　　诗歌，是淇河的旗帜，迎风猎猎，永远飘扬。

　　（主题歌《一路走来》。片尾）